朱光潛全集, Volumen4安徽教育出版社, 1987 |
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... 道德只是社会习俗所逐渐演成的,变其所已然为其所当然,所以伦理学应规范科学变为自然科学:政治经济学家以为人的好坏大半由于社会环境,说到究竟,个人的道德责任应由社会担负起,要改善个人,先要改善社会。这两种不同的看法形成中西文化思想的两种不同的类型 ...
... 道德只是社会习俗所逐渐演成的,变其所已然为其所当然,所以伦理学应规范科学变为自然科学:政治经济学家以为人的好坏大半由于社会环境,说到究竟,个人的道德责任应由社会担负起,要改善个人,先要改善社会。这两种不同的看法形成中西文化思想的两种不同的类型 ...
Página 341
... 道德的活动。艺术与道德的关系从古以来就成为哲学家与批评家所常争辩的问题。西方从柏拉图到托尔斯泰,许多思想家都从道德观点攻击或辩护艺术,中国“文以载道”的主张也深入人心。在克罗齐看,艺术既无外在的目的,又不起于意志,实与道德无关。所谓“无关道德 ...
... 道德的活动。艺术与道德的关系从古以来就成为哲学家与批评家所常争辩的问题。西方从柏拉图到托尔斯泰,许多思想家都从道德观点攻击或辩护艺术,中国“文以载道”的主张也深入人心。在克罗齐看,艺术既无外在的目的,又不起于意志,实与道德无关。所谓“无关道德 ...
Página 359
... 道德有善恶。反价值并不只没有价值。价值起于心灵活动与被动(即还未受心灵活动影响的可以叫做“自然”的纯物质)的搏斗,活动 ... 道德)。普遍的必以个别的为基础,所以概念必依直觉,道德也必依经济。经济与道德,犹如直觉与概念,有第一度与第二度的关系。经济的 ...
... 道德有善恶。反价值并不只没有价值。价值起于心灵活动与被动(即还未受心灵活动影响的可以叫做“自然”的纯物质)的搏斗,活动 ... 道德)。普遍的必以个别的为基础,所以概念必依直觉,道德也必依经济。经济与道德,犹如直觉与概念,有第一度与第二度的关系。经济的 ...