朱光潛全集, Volumen4安徽教育出版社, 1987 |
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... 表现。我们常自觉有许多可歌可泣的经验,许多绝妙的意境,可以写成诗或小说,或是画成图画,谱成乐调,只可惜自己不是诗人或艺术家,没有本领去“表现”它。我们在企图创造艺术作品时,也常自觉心手不相应,所作成的不能完全表现心里所感到的。一位意大利学者席勒斯 ...
... 表现。我们常自觉有许多可歌可泣的经验,许多绝妙的意境,可以写成诗或小说,或是画成图画,谱成乐调,只可惜自己不是诗人或艺术家,没有本领去“表现”它。我们在企图创造艺术作品时,也常自觉心手不相应,所作成的不能完全表现心里所感到的。一位意大利学者席勒斯 ...
Página 382
... 表现,都是艺术,一方面又说艺术的想象与幻想和幻觉( hallucination )不同。这是自相矛盾,他似乎没有感觉到。二、“表现”的意义。与“形式”相连带的是“表现”。如果我们采用佛家的“能”、“所”的分别, “能”表现是直觉那种心灵活动, “所”表现是什么呢?克罗齐的 ...
... 表现,都是艺术,一方面又说艺术的想象与幻想和幻觉( hallucination )不同。这是自相矛盾,他似乎没有感觉到。二、“表现”的意义。与“形式”相连带的是“表现”。如果我们采用佛家的“能”、“所”的分别, “能”表现是直觉那种心灵活动, “所”表现是什么呢?克罗齐的 ...
Página 387
... 表现,或是说得更干脆一点,只是表现,因为不成功的表现就不是表现。” “丑就是不成功的表现。” “美现为整一,丑现为杂多” ,这就是说,美是通体完整融贯,丑是全体不一致,有些部分美,有些部分丑。因此, “美并没有程度上的差别,所谓较美的美,较富于表现性的表现 ...
... 表现,或是说得更干脆一点,只是表现,因为不成功的表现就不是表现。” “丑就是不成功的表现。” “美现为整一,丑现为杂多” ,这就是说,美是通体完整融贯,丑是全体不一致,有些部分美,有些部分丑。因此, “美并没有程度上的差别,所谓较美的美,较富于表现性的表现 ...