朱光潛全集, Volumen4安徽教育出版社, 1987 |
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... 主义与外越主义,建立一种彻底的唯心主义与内在主义。他建立了在现代比较最完满的美学和历史学,尤其是他的那种锐利的逻辑的批判揭穿了这两种学问中许多错误的见解。他指出了经济活动与道德活动的分别的关联,承认了功利主义的片面的真理而又纠正了它的错误 ...
... 主义与外越主义,建立一种彻底的唯心主义与内在主义。他建立了在现代比较最完满的美学和历史学,尤其是他的那种锐利的逻辑的批判揭穿了这两种学问中许多错误的见解。他指出了经济活动与道德活动的分别的关联,承认了功利主义的片面的真理而又纠正了它的错误 ...
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... 主义” ,如其外于我而存在,那还是二元主义。我们仔细在克罗齐的《历史学》里寻找这双肢论式的解决,却始终没有找到一个解决。他始终在这牛角里钻来钻去,时而说历史只存于历史家的思想(独角主义) ,时而说历史家的思想受历史情境的决定(二元主义)。就大体说 ...
... 主义” ,如其外于我而存在,那还是二元主义。我们仔细在克罗齐的《历史学》里寻找这双肢论式的解决,却始终没有找到一个解决。他始终在这牛角里钻来钻去,时而说历史只存于历史家的思想(独角主义) ,时而说历史家的思想受历史情境的决定(二元主义)。就大体说 ...
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... 主义,一个是避免独角主义(主观的唯心论) ,这就是一方面想维持“万法唯心” ,一方面又想说明“万法不唯我一人之心” ,想说明我以外还有一个真实界存在,于是有所谓“客观的唯心论”。其实这个名词就自相矛盾, “唯心的”与“客观的”根本不能相容,有一个客观的真实界 ...
... 主义,一个是避免独角主义(主观的唯心论) ,这就是一方面想维持“万法唯心” ,一方面又想说明“万法不唯我一人之心” ,想说明我以外还有一个真实界存在,于是有所谓“客观的唯心论”。其实这个名词就自相矛盾, “唯心的”与“客观的”根本不能相容,有一个客观的真实界 ...