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... 真实感” , “对自然真实” ,或是“对人生真实” ,这都是没有问题的,问题在“什么叫做真实” ,这是一个哲学上的问题,这里不能详谈,我们只能说,判断任何事物是否真实,须有一个立场。从某一个立场看一件事物是真实的,从另一个立场看它,可能是不真实。这就是说,世间 ...
... 真实感” , “对自然真实” ,或是“对人生真实” ,这都是没有问题的,问题在“什么叫做真实” ,这是一个哲学上的问题,这里不能详谈,我们只能说,判断任何事物是否真实,须有一个立场。从某一个立场看一件事物是真实的,从另一个立场看它,可能是不真实。这就是说,世间 ...
Página 279
... 真实” ,虽然这一切在历史上都是子虚乌有。极端的写实派的错误在只求历史的或现象的真实,而忽视诗的真实。艺术作品不能不有几分历史的真实,因为它多少要有实际经验上的根据,它却也不能只有历史的真实,因为它是艺术,而艺术必于“自然”之上加以“人为” ,不仅如 ...
... 真实” ,虽然这一切在历史上都是子虚乌有。极端的写实派的错误在只求历史的或现象的真实,而忽视诗的真实。艺术作品不能不有几分历史的真实,因为它多少要有实际经验上的根据,它却也不能只有历史的真实,因为它是艺术,而艺术必于“自然”之上加以“人为” ,不仅如 ...
Página 314
... 真实世界本身,并不是心与真实世界中的一种屏障。不过这种真实世界——黑格尔的无所不包的“绝对” ——是循着逻辑或理性在不断地生展演变。哲学的任就在推演思想的生展演变的逻辑或理性,这其实就是推演真实世界的生展演变的逻辑或理性。从前哲学家把心与物 ...
... 真实世界本身,并不是心与真实世界中的一种屏障。不过这种真实世界——黑格尔的无所不包的“绝对” ——是循着逻辑或理性在不断地生展演变。哲学的任就在推演思想的生展演变的逻辑或理性,这其实就是推演真实世界的生展演变的逻辑或理性。从前哲学家把心与物 ...