Goethes Dichtung und Wahrheit: Vorgeschichte--Entstehung--Kritik--AnalyseM. Niemeyer, 1908 - 382 páginas |
Otras ediciones - Ver todas
Goethes Dichtung und Wahrheit: Vorgeschichte--Entstehung--Kritik--Analyse Kurt Jahn Vista completa - 1908 |
Goethes Dichtung und Wahrheit: Vorgeschichte--Entstehung--Kritik--Analyse Kurt Jahn Vista completa - 1908 |
Goethes Dichtung und Wahrheit: Vorgeschichte--Entstehung--Kritik--Analyse Kurt Jahn Vista completa - 1908 |
Términos y frases comunes
Abschluß Abschnitt alſo alten Anschauung Arbeit Aufgabe Auguſt Ausdruck Ausführung äußeren Autobiographie Autodafé Band Bedeutung besonders Bild Biographie Briefe Buch Charakter Charakteriſtik Corneliens Darstellung deſſen deutschen Dichter Dichtung und Wahrheit dieſe durchaus Eckermann eigenen eigentlich Eindruck Einfluß einzelnen Entwicklung Epoche Erinnerung Erkenntnis ersten Erzählung Ewigen Juden Farbenlehre Februar Form Frankfurter Frau von Stein freilich Freunde früher ganzen gedacht Gedächtnis Gedanken gelegentlich gemäß Geschichte geweſen gewiß Goethe Goethes Dichtung Goethischen großen Grund Herder historischen individuelle Intereſſe iſt Jahre Jahrhundert jezt Jugend jungen Karlsbader Klassizismus Klettenberg konnte Kunst künstlerischen laſſen läßt Lavater Leben Leipzig Leser lezten lichen ließ literarischen Literatur Menschen muß müſſen Natur neuen Oktober Persönlichkeit Poesie poetischen Publikum Recht Riemer scheint Schema Schilderung Schiller schließlich Schluß Schriften Schriftsteller ſein ſeiner ſelbſt Selbstbiographie ſich ſie ſind sodaß sollte später stand Stelle Straßburg Straßburger Tagebuch unserer viel Weimar Welt wenig Werke Werther Wesen wieder wirklich wohl Wort zuſammen zweiten
Pasajes populares
Página 110 - Denn dieses scheint die Hauptaufgabe der Biographie zu sein, den Menschen in seinen Zeitverhältnissen darzustellen und zu zeigen, inwiefern ihm das Ganze widerstrebt, inwiefern es ihn begünstigt, wie er sich eine Welt- und Menschenansicht daraus gebildet und wie er sie, wenn er Künstler, Dichter, Schriftsteller ist, wieder nach außen abgespiegelt.
Página 309 - Die wahre Poesie kündet sich dadurch an, daß sie, als ein weltliches Evangelium, durch innere Heiterkeit, durch äußeres Behagen, uns von den irdischen Lasten zu befreien weiß, die auf uns drücken.
Página 87 - O wie fühl ich in Rom mich so froh! gedenk ich der Zeiten, Da mich ein graulicher Tag hinten im Norden umfing, Trübe der Himmel und schwer auf meine Scheitel sich senkte...
Página 83 - Möge die Idee des Reinen, die sich bis auf den Bissen erstreckt, den ich in den Mund nehme, immer lichter in mir werden.
Página 56 - Jetzt aber kommt die historische Kritik und sagt, daß jene Personen nie gelebt haben, sondern als Fiktionen und Fabeln anzusehen sind, die der große Sinn der Römer erdichtete. Was sollen wir aber mit einer so ärmlichen Wahrheit ! und wenn die Römer groß genug waren, so etwas zu erdichten, so sollten wir wenigstens groß genug sein, daran zu glauben.
Página 108 - Liebhaber ein negl lavTov* seiner Bemühungen, der Schwierigkeiten, die ihn am meisten aufgehalten, der Kräfte, mit denen er überwunden, des Zufalls, der ihm geholfen, des Geists, der in gewissen Augenblicken über ihn gekommen, und ihn auf sein Leben erleuchtet, bis er zuletzt immer zunehmend sich zum mächtigen Besitz hinaufgeschwungen, und als König und Uberwinder die benachbarten Künste, ja die ganze Natur zum Tribute genötigt.
Página 82 - Weg zurückgelegt, sondern vielmehr ich nur dastehe, wie einer, der sich aus dem Wasser rettet, und den die Sonne anfängt wohlthätig abzutrocknen.
Página 82 - Daß man nicht sei wie Menschen, die den ganzen Tag über Kopfweh klagen und gegen Kopfweh brauchen und alle Abend zu viel Wein zu sich nehmen. Möge die Idee des Reinen, die sich bis auf den...
Página 39 - Diese Begierde, die Pyramide meines Daseins, deren Basis mir angegeben und gegründet ist, so hoch als möglich in die Luft zu spitzen, überwiegt alles andere und läßt kaum augenblickliches Vergessen zu.
Página 254 - Ich verdanke meine Werke keineswegs meiner eigenen Weisheit allein, sondern Tausenden von Dingen und Personen außer mir, die mir dazu das Material boten. Es kamen Narren und Weise, helle Köpfe und bornierte, Kindheit und Jugend wie das reife Alter: alle sagten mir, wie es ihnen zu Sinne sei, was sie dachten, wie sie lebten und wirkten und welche Erfahrungen sie sich gesammelt, und ich hatte weiter nichts zu tun, als zuzugreifen und das zu ernten, was andere für mich gesäet hatten.