朱光潛全集, Volumen4安徽教育出版社, 1987 |
Dentro del libro
Resultados 1-3 de 46
Página 87
... 创造。凡是思想都是由已知推未知,创造都是旧材料的新综合,所以思想究竟须从记忆出发,创造究竟须从因袭出发。由记忆生思想,由因袭生创造,犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。食而不化固然是无用,不食而求化也还是求无中生有。向来论学问的话没有比 ...
... 创造。凡是思想都是由已知推未知,创造都是旧材料的新综合,所以思想究竟须从记忆出发,创造究竟须从因袭出发。由记忆生思想,由因袭生创造,犹如吸收食物加以消化之后变为生命的动力。食而不化固然是无用,不食而求化也还是求无中生有。向来论学问的话没有比 ...
Página 151
... 创造出来的。美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限,在奴属中挣扎得来的自由。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时,人是自然的奴隶,在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时,人是自然的主宰,换句话说,就是上帝。多受些美感教育,就是多学会如何从自然限制 ...
... 创造出来的。美感活动是人在有限中所挣扎得来的无限,在奴属中挣扎得来的自由。在服从自然限制而汲汲于饮食男女的寻求时,人是自然的奴隶,在超脱自然限制而创造欣赏艺术境界时,人是自然的主宰,换句话说,就是上帝。多受些美感教育,就是多学会如何从自然限制 ...
Página 201
... 创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢?这问题实在不象它现于浮面的那么肤浅。因近代一派最占势力的美学——克罗齐派——所争辩的焦点就在此。依他们看,文艺全是心灵的活动,创造就是表现也就是直觉。这就是说,心里想出一具体境界,情趣与意象交融,情趣就已表现于 ...
... 创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢?这问题实在不象它现于浮面的那么肤浅。因近代一派最占势力的美学——克罗齐派——所争辩的焦点就在此。依他们看,文艺全是心灵的活动,创造就是表现也就是直觉。这就是说,心里想出一具体境界,情趣与意象交融,情趣就已表现于 ...