朱光潛全集, Volumen4安徽教育出版社, 1987 |
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... 主义,侧重现象与感官方面的后来演成经验主义。近代西方哲学可以说就是理性主义与经验主义的冲突与调和。这中间有一个主要的问题就是:心与物的关系如何?心如何知物?无论是感官或是理解,都是我们的知识工具,我们对于宇宙的一切探讨都要根据我们的知识。知识 ...
... 主义,侧重现象与感官方面的后来演成经验主义。近代西方哲学可以说就是理性主义与经验主义的冲突与调和。这中间有一个主要的问题就是:心与物的关系如何?心如何知物?无论是感官或是理解,都是我们的知识工具,我们对于宇宙的一切探讨都要根据我们的知识。知识 ...
Página 363
... 主义的致命伤。就因为这一点,克罗齐以为黑格尔还没有打消二元主义,还没有建立一个彻底的唯心主义,以致自相矛盾。二元主义的基本假定是心物对立,主客对立,心所知的对象(事物)原已“在自然中与定” ( given in nature ) ,心来知这事物有如陶匠抟土为器。我们 ...
... 主义的致命伤。就因为这一点,克罗齐以为黑格尔还没有打消二元主义,还没有建立一个彻底的唯心主义,以致自相矛盾。二元主义的基本假定是心物对立,主客对立,心所知的对象(事物)原已“在自然中与定” ( given in nature ) ,心来知这事物有如陶匠抟土为器。我们 ...
Página 376
... 主义与外越主义,建立一种彻底的唯心主义与内在主义。他建立了在现代比较最完满的美学和历史学,尤其是他的那种锐利的逻辑的批判揭穿了这两种学问中许多错误的见解。他指出了经济活动与道德活动的分别的关联,承认了功利主义的片面的真理而又纠正了它的错误 ...
... 主义与外越主义,建立一种彻底的唯心主义与内在主义。他建立了在现代比较最完满的美学和历史学,尤其是他的那种锐利的逻辑的批判揭穿了这两种学问中许多错误的见解。他指出了经济活动与道德活动的分别的关联,承认了功利主义的片面的真理而又纠正了它的错误 ...