朱光潛全集, Volumen4安徽教育出版社, 1987 - 402 páginas |
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... 真实世界本身,并不是心与真实世界中的一种屏障。不过这种真实世界——黑格尔的无所不包的“绝对” ——是循着逻辑或理性在不断地生展演变。哲学的任就在推演思想的生展演变的逻辑或理性,这其实就是推演真实世界的生展演变的逻辑或理性。从前哲学家把心与物 ...
... 真实世界本身,并不是心与真实世界中的一种屏障。不过这种真实世界——黑格尔的无所不包的“绝对” ——是循着逻辑或理性在不断地生展演变。哲学的任就在推演思想的生展演变的逻辑或理性,这其实就是推演真实世界的生展演变的逻辑或理性。从前哲学家把心与物 ...
Página 329
... 真实界(即心灵活动全体)除掉美、真、益、善四种以外,没有其他性相。每一种活动或性相都各表现一度真实界全体。美、真、益、善既各是一“具体的共相” ,就必是相反者的同一,必经过辩证法的生展。比如说,美与丑虽相反,却相待而有意义,不含丑概念的纯美与不含美 ...
... 真实界(即心灵活动全体)除掉美、真、益、善四种以外,没有其他性相。每一种活动或性相都各表现一度真实界全体。美、真、益、善既各是一“具体的共相” ,就必是相反者的同一,必经过辩证法的生展。比如说,美与丑虽相反,却相待而有意义,不含丑概念的纯美与不含美 ...
Página 399
... 真实界的同一,即真实界为心灵活动的创造,从“我所不知者我不能肯定其存在”那个唯心主义的大原则出发。如果严格地始终一致地谨守这个原则,那就必须肯定只有我(知识主)存在( “我思故我在” ,用笛卡儿的有名的公式)和 ... 真实界就是心灵活动,真实界全体既沿单线进.
... 真实界的同一,即真实界为心灵活动的创造,从“我所不知者我不能肯定其存在”那个唯心主义的大原则出发。如果严格地始终一致地谨守这个原则,那就必须肯定只有我(知识主)存在( “我思故我在” ,用笛卡儿的有名的公式)和 ... 真实界就是心灵活动,真实界全体既沿单线进.