朱光潛全集, Volumen4安徽教育出版社, 1987 - 402 páginas |
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... 感觉是多余的。如果它还没有成“觉” ,那就只是物理的和生理的作用,还与心无关,不能算是知识的起点。克罗齐是取后一个看法,他也还沿用 sensation 一词,不过把它看成完全被动的,意义不是“感觉”而是“感受” ,感受只是“物质的”而不是“心灵的” ,心灵活动还没有 ...
... 感觉是多余的。如果它还没有成“觉” ,那就只是物理的和生理的作用,还与心无关,不能算是知识的起点。克罗齐是取后一个看法,他也还沿用 sensation 一词,不过把它看成完全被动的,意义不是“感觉”而是“感受” ,感受只是“物质的”而不是“心灵的” ,心灵活动还没有 ...
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... 感觉,如功利派和快感派哲学家所主张的。这一点不仅关系克罗齐的实用活动的哲学,而且关系他的哲学全体,含有极大的革命性与 ... 感觉”。在心理学上它的较确定的意义是指快感与痛感两种感觉。“触摸”一义可引申到生理变化的感觉(例如“我感觉冷” , “我感觉轻松 ...
... 感觉,如功利派和快感派哲学家所主张的。这一点不仅关系克罗齐的实用活动的哲学,而且关系他的哲学全体,含有极大的革命性与 ... 感觉”。在心理学上它的较确定的意义是指快感与痛感两种感觉。“触摸”一义可引申到生理变化的感觉(例如“我感觉冷” , “我感觉轻松 ...
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... 感觉” ,那就是知解形式的心灵活动。不过拿快感与痛感来说,它们虽是明显地感觉到,却与单纯的知觉有别。我知觉“这是树”和我知觉“我痛” ,在意识上显然不同,一个没有切身利害关系,一个有,这就是说,一个有实用的意义,一个没有 ... 感觉” , “冷的感觉” , “身体不适的.
... 感觉” ,那就是知解形式的心灵活动。不过拿快感与痛感来说,它们虽是明显地感觉到,却与单纯的知觉有别。我知觉“这是树”和我知觉“我痛” ,在意识上显然不同,一个没有切身利害关系,一个有,这就是说,一个有实用的意义,一个没有 ... 感觉” , “冷的感觉” , “身体不适的.