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... 历史都变成编年纪事,如果它不由思想发出.而只是用抽象的文字记录下来,这些文字在从前尽管有一个时候是具体的、有表现性的。”换句话说,编年纪事只是一种叙述,而叙述不能当作一种史料,因为它是死的,没有证据的,在心灵综合之外 ... 历史,历史是现时史,编年纪事是.
... 历史都变成编年纪事,如果它不由思想发出.而只是用抽象的文字记录下来,这些文字在从前尽管有一个时候是具体的、有表现性的。”换句话说,编年纪事只是一种叙述,而叙述不能当作一种史料,因为它是死的,没有证据的,在心灵综合之外 ... 历史,历史是现时史,编年纪事是.
Página 398
... 历史。历史的情境成为所谓“大我”。这“大我”是普遍性或共相,它是决定“小我”的意志行动的,所以不能说是你或我或任何个人的创造。每个历史家的“小我” (你或我或任何个人)是个别性或个体,是受历史的情境那“大我”决定的。“大我”的光线集中于“小我”的意识焦点 ...
... 历史。历史的情境成为所谓“大我”。这“大我”是普遍性或共相,它是决定“小我”的意志行动的,所以不能说是你或我或任何个人的创造。每个历史家的“小我” (你或我或任何个人)是个别性或个体,是受历史的情境那“大我”决定的。“大我”的光线集中于“小我”的意识焦点 ...
Página 400
... 历史家所见到的复线历史之外还有一个真正的本来的超个人意识的单线历史。这“大我”或超个人意识的真实界和它的历史就是他所谓的“心灵”。他在他的著作中用“心灵”这个名词很不一致,有时当它是每个人的心灵,有时又当它是超个人的心灵。他自己似没有注意到这两 ...
... 历史家所见到的复线历史之外还有一个真正的本来的超个人意识的单线历史。这“大我”或超个人意识的真实界和它的历史就是他所谓的“心灵”。他在他的著作中用“心灵”这个名词很不一致,有时当它是每个人的心灵,有时又当它是超个人的心灵。他自己似没有注意到这两 ...