EddaFrédéric Guillaume Bergmann Chez Treuttel et Würtz, 1858 - 190 páginas |
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Les Chants de Sôl (Sôlar Liôd): Poëme Tiré de l'Edda de Sæmund (Classic ... Frédéric Guillaume Bergmann Sin vista previa disponible - 2017 |
Términos y frases comunes
allégorico-énigmatique allitérant althing anthropomorphe avaient Bienheureux brahmane brigand c'est-à-dire caractère céleste Chants de Sôl chaudron chrétien christianisme Ciel CONSEIL conséquent considérée corne de cerf d'abord d'après d'Odinn déesse démons désigner devint didactique Dieu dieux divinité Divus Edda de Snorri enseignement ensuite espèce evhémériste exemple exprimer forme fornyrdalag Freyia Freyr Géantes gétique goth Grecs Hadès Hávamál Hindous hommes Iotnes Islande jeûne jour l'allitération l'Antiquité l'auteur des Chants l'Edda de Sæmund l'encadrement l'Enfer l'enseignement l'origine langue norraine maladie ment morale mort Moyen Age mythologie norraine Niördur nom épithétique non-seulement Nord Normands Nornes norr Norvége Odinn paganisme païens Paradis passait péchés pécheurs Père peuples peuples germaniques poëme poésies norraines poëte poétique polythéisme préceptes présidant religion renfermé Rygr SÆMUND saint sansc Scandinaves Scythes Séjour sept seulement siècle signification Slaves Sól soleil Sörli Strophe Svafur symbole terrestre traditions épiques traditions mythologiques Valhöll Valkyries versification Vision Vrindus zoomorphe
Pasajes populares
Página 30 - Rise up, rise up, now, Lord Douglas,' she says, 'And put on your armour so bright ; Let it never be said, that a daughter of thine Was married to a lord under night. ' Rise up, rise up, my seven bold sons, And put on your armour so bright, And take better care of your youngest sister, For your eldest's awa the last night.
Página 160 - ... 0 vous, qui avez l'entendement sain, découvrez la doctrine qui se cache sous le voile de ces vers étranges ! Et déjà venait sur les ondes troubles un grand bruit plein d'épouvantement, sous lequel tremblaient les deux riïes.
Página 108 - Cadavres; les portes en sont tournées au nord ; Des gouttes de venin y tombent par les fenêtres ; La Salle est un tissu de dos de serpents. Un fleuve se jette à l'orient dans les vallées venimeuses, Un fleuve de limon et de bourbe; il est nommé Slidur...
Página 178 - Prenant par-dessus tout cela, le bouclier de la foi, par le moyen duquel vous puissiez éteindre tous les traits enflammés du malin.
Página 178 - C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister dans le mauvais jour, et qu'ayant tout surmonté, vous demeuriez fermes. Soyez donc fermes ; ayant la vérité pour ceinture de vos reins, et étant revêtus de la cuirasse de la justice...
Página 104 - ... terre, et le Séjour de Hel se trouvait placé au delà des montagnes et de la mer, qui toutes deux formaient, à ce qu'on croyait, la bordure ou la ceinture de la terre. Plus tard , après l'introduction du christianisme, lorsque les lotnes furent changés en démons (voy. p. 115), le Séjour des lotnes, transformé en séjour des démons,. fut aussi confondu avec l'Enfer, et il fut dès lors placé, non plus comme l'ancien Séjour des lotnes, sur le bord oriental de...
Página 104 - Or, les Normands ou Norvégiens donnaient à l'océan occidental le nom de mer extérieure (norr.
Página 163 - Gallo-Romains des provinces du Rhin inférieur ont rendu, du temps de César, par le nom latin à peu près équivalent de Germant (Issus du même germe, de la même matrice, de la même race). 6. VRINDUS. Aux yeux des peuples pasteurs de l'antiquité, tels que l'étaient les Scythes, les sources où ils abreuvaient leurs troupeaux, passaient naturellement pour une richesse, un bienfait du ciel et par suite pour les symboles du Bien-être et de l'Abondance. Aussi les Scythes adoraient-ils une divinité...
Página 54 - Purgatoire (canto 3 , fera. 40) : Je me rendis En pleurant à Celui qui volontiers pardonne. Honibles furent mes péchés; Mais la Bonté infinie a de si grands bras Qu'elle y reçoit tout ce qui retourne à Elle. Contrairement à ses habitudes de précaution , le brigand repentant se coucha sans s'attendre à mal de la part de l'étranger.
Página 169 - ... des dieux il était aussi leur chef et par conséquent le Dieu Suprême. Ensuite comme Dieu Suprême des Scythes, de ce peuple dont l'occupation principale et la plus honorée était la guerre, Divus devint aussi le Dieu de la Guerre et cela d'autant plus facilement qu'il était déjà le Dieu de l'Orage et que, suivant une association d'idées assez ordinaire dans l'Antiquité, la guerre ou le combat, pour le tumulte et la fureur qui l'accompagnent, était assimilé à un orage (cf, gr.polemosp.