Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie [afterw.] und philosophische Kritik, herausg. von J.H. Fichte, Volúmenes78-79

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Página 187 - FLEMING (William, DD, late Professor of Moral Philosophy in the University of Glasgow) : THE VOCABULARY OF PHILOSOPHY: MENTAL, MORAL, AND METAPHYSICAL. With Quotations and References for the Use of Students. Revised and Edited by HENRY CALDERWOOD, LL.D., Professor of Moral Philosophy in the University of Edinburgh.
Página 318 - Professor of Public Law and of the Law of Nature and Nations in the University of Edinburgh. New Edition, Revised and much Enlarged. 8vo, 18s. The Institutes of the Law of Nations. A Treatise of the Jural Relation of Separate Political Communities.
Página 187 - GEIGER. — CONTRIBUTIONS TO THE HISTORY OF THE DEVELOPMENT OF THE HUMAN RACE : Lectures and Dissertations, by Lazarus Geiger. Translated from the Second German Edition, by David Asher, Ph.D. Post 8vo, pp. x.-156, cloth. 1880. 6s.
Página 5 - ... de nier que toutes les perfections soient compatibles, et par conséquent que l'idée en question soit possible. Car. en disant seulement que Dieu est un être de soi ou primitif, ens a se, c'est-à-dire qui existe par son essence, il est aisé de conclure de cette définition qu'un tel être, s'il est possible. existe ; ou plutôt cette conclusion est un corollaire qui se tire immédiatement de la définition, et n'en dill'ère presque point.
Página 2 - At quidquid est per aliud, minus est, quam illud , per quod cuncta sunt alia , et quod solum est per se. Quare illud, quod est per se , maxime omnium est.
Página 317 - F., infini et quantité, étude sur le concept de l'infini en philosophie et dans les sciences. Paris, Germer Baillière et Ce.
Página 186 - THE SPIRIT OF NATURE; being a Series of Interpretative Essays on the History of Matter from the Atom to the Flower. By HENRY B.
Página 186 - La science de la quantité, précédée d'une étude analytique sur les objets fondamentaux de la science. Bruxelles, 1880; vol. in-8°.
Página 2 - Per causam sui intelligo id, cujus essentia involvit existentiam, sive id, cujus natura non polest concipi, nisi existens.
Página 5 - ... j'ai déjà dit, qu'on ne peut raisonner parfaitement sur des idées, qu'en connaissant leur possibilité ; à quoi les géomètres ont pris garde, mais pas assez les Cartésiens. Cependant on peut dire que cette démonstration ne laisse pas d'être considérable, et pour ainsi dire présomptive. Car tout être doit être tenu possible jusqu'à ce qu'on prouve son impossibilité.

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